martes, 29 de marzo de 2011

808 - CONOCIENDO EL MEDIO ORIENTE


¿CÓMO DEFENDER A ISRAEL?

Por David Harris



Estaba sentado en el auditorio de una universidad británica. Aburrido por el orador, comencé a mirar a mi alrededor. Vi a alguien que me resultó familiar de una encarnación académica anterior. Cuando terminó la sesión me presenté, preguntándome si después de años que se podían contar en décadas, me recordaría.

Dijo que sí, momento en el cual comenté que los años no habían pasado para él. Su respuesta fue: "Pero usted cambió muchísimo".

"¿Le parece?", pregunté con un cierto grado de turbación, sabiendo que, más allá del autoengaño, no es lo mismo tener 60 que 30.

Mirándome a los ojos, proclamó, mientras otros asistentes que estaban cerca prestaban atención, "Leo lo que usted escribe sobre Israel, y me disgusta. ¿Cómo puede defender a ese país? ¿Qué le pasó al muchacho liberal que conocí hace 30 años?"

Respondí: "Ese muchacho liberal no ha cambiado su punto de vista. Israel es una causa liberal, y estoy orgulloso de hablar a su favor".

Si, estoy orgulloso de hablar a favor de Israel. Un viaje reciente me recordó una vez más el por qué.

Algunas veces, son las cosas aparentemente pequeñas, aquellas que muchos ni siquiera notan, o dan por sentadas, o quizás deliberadamente ignoran por temor a que afecten su mentalidad hermética.

Es la lección de manejo en Jerusalén: la alumna es una mujer musulmana devota que está detrás del volante, y el profesor es un israelí que usa kipá. A juzgar por los informes de los medios sobre los interminables conflictos entre las comunidades, tal escena sería imposible. Sin embargo, era tan rutinaria que nadie excepto yo le echó una mirada al pasar. Es obvio que la misma mujer no se hubiera podido dar el lujo de tomar lecciones de manejo, mucho menos con un profesor judío ortodoxo, si viviera en Arabia Saudita.

Son los dos hombres homosexuales que caminan de la mano por la costanera de Tel Aviv. Nadie los miraba, ni cuestionaba su derecho a exhibir su afecto. Imaginen tratar de repetir la escena en alguno de los países vecinos.

Es la multitud de un viernes en la mezquita de Yaffo. Los musulmanes tienen la libertad de ingresar, según les plazca, a orar o reafirmar su fe. La escena se repite en todo Israel. Entretanto, los cristianos en Irak están expuestos a la muerte; los coptos en Egipto enfrentan a diario la marginación; Arabia Saudita prohíbe la exhibición pública del cristianismo; y en gran medida se ha echado a los judíos del Medio Oriente árabe.

Es la estación central de autobuses de Tel Aviv. Allí se encuentra una clínica gratuita para los miles de africanos que han ingresado a Israel, algunos legalmente y otros no. Provienen de Sudán, Eritrea y otros sitios. Son cristianos, musulmanes, y animistas. Claramente, saben algo que desconocen los detractores de Israel, que despotrican y vociferan sobre un supuesto "racismo". Saben, que si tienen suerte, podrán empezar una nueva vida en Israel. Por eso eluden a los países árabes, por temor a la cárcel o las persecuciones. Y mientras el diminuto Israel se pregunta cuántos más de esos refugiados podrá absorber, los profesionales médicos israelíes se ofrecen como voluntarios para esa clínica.

Es "Save a Child's Heart", otra institución israelí que mayormente no llega a los medios internacionales, si bien merece una nominación al Premio Nobel de la paz. Allí llegan, muchas veces clandestinamente, niños que necesitan tratamientos cardíacos avanzados. Llegan desde Irak, Cisjordania, Gaza y otros lugares árabes. Reciben tratamiento de primer nivel.
Es gratis y lo brindan médicos y enfermeras que desean afirmar su compromiso con la convivencia. Sin embargo, estos mismos individuos saben que, en muchos casos, no se reconocerá su trabajo. Las familias temen admitir que buscaron ayuda en Israel, incluso cuando gracias a los israelíes a sus hijos la vida les ha hecho un nuevo contrato.

Es la vitalidad del debate israelí sobre casi todo, incluyendo, principalmente, el conflicto permanente con los palestinos. Se dice que el presidente de Estados Unidos Harry Truman se reunió con el presidente de Israel Haim Weizmann poco después de la creación de Israel en 1948. Comenzaron a analizar quién tenía la tarea más difícil.
Truman dijo: "Con todo respeto, yo soy el presidente de 140 millones de personas". Weizmann retrucó: "Es cierto, pero yo soy el presidente de un millón de presidentes".

Ya sea en los partidos políticos, la Knéset , los medios, la sociedad civil o la gente de la calle, los israelíes son enérgicos,
autocríticos y exhiben una extensa gama de opiniones.

Son los israelíes quienes están planeando la recuperación del Bosque de Carmel, después de que un voraz incendio mató 44 personas y destruyó 8.000 acres de naturaleza exquisita. Los israelíes recibieron un territorio árido y yermo y a pesar de condiciones inconcebiblemente duras, plantaron amorosamente un árbol tras otro para que Israel pueda actualmente aseverar que es uno de los pocos países con más tierras forestadas de las que tenía un siglo atrás.

Son los israelíes que, con silenciosa determinación y coraje, están decididos a defender su pequeña porción de tierra contra cualquier amenaza concebible, el creciente arsenal de Hamás en Gaza; la peligrosa acumulación de misiles por Hezbolá en Líbano; los llamamientos de Irán -con aspiraciones nucleares- a un mundo sin Israel; la hospitalidad de Siria a líderes de Hamás y al trasbordo de armas a Hezbolá; y enemigos que desvergonzadamente usan a civiles como escudos humanos. O la campaña global que cuestiona la legitimidad de Israel y su derecho a la autodefensa; la extraña coalición antisionista entre la izquierda radical y los extremistas islámicos; la mayoría numérica automática en la ONU dispuesta a avalar, sin mediar preaviso, incluso las acusaciones más rebuscadas contra Israel; y los miembros de la punditocracia que no pueden -o quieren- comprender los inmensos desafíos estratégicos que enfrenta Israel.

Sí, son los israelíes que, después de enterrar a 21 jóvenes asesinados por terroristas en una discoteca de Tel Aviv, visten el uniforme de las fuerzas armadas para defender a su país y proclamar que "Tampoco impedirán que bailemos".

Ese es el país al que me siento orgulloso de defender. No, nunca diría que Israel es perfecto. Tiene sus defectos y flaquezas. Ha incurrido en errores, varios de ellos muy grandes. Pero todos los países democráticos, liberales y amantes de la paz que conozco también los han cometido, si bien
son pocos los que han enfrentado a diario, desde su nacimiento, amenazas a su existencia.

Se dice que lo perfecto es el peor enemigo de lo bueno. Israel es un buen país. Y al mirarlo con detenimiento y desde cerca, y no a través del filtro de la BBC o de The Guardian, siempre recuerdo por qué.

FUENTE: RADIO JAI-HARRIS-I LOVE ISRAEL-28/03/11

(Argentina.co.il/The Huffington Post)

COMENTARIO:

Si no amara ya a Israel podría amarlo por todo lo que cuenta Harris que Israel hace. El pueblo judío es hipercrítico, no necesitan ser criticados, ellos lo hacen mejor que nadie. Quizá esa sea la clave para entender por qué se comporta como si fuera un país rico y capaz de todo tipo de generosidades, aún con quienes lo odian, y la frutilla del postre es que el pueblo apoya todo lo que su gobierno gasta en ayudar a quienes necesitan lo que él puede darles, a pesar de ser fustigado por muchos, demasiados. Pero ese "deber" hacia los otros, esa autoexigencia por tener una moral que practica también está relacionado con sus triunfos en todos los aspectos.

A mi me disgusta que aparezcan algunos "entendidos", los mismos judíos que nos dicen a quienes defendemos a Israel cómo NO debemos hacerlo, pero también en eso se equivocan. No hay que pasar por alto sus "defectos", no hay que exagerar, hay que reconocer que a veces cometen errores. ¿Pero de qué hablan? Cada cual lo hace de la forma que puede y con la intención que alguna vez cese este acoso por sus supuestos pecados. Todos ellos son producto del estado de guerra permanente desde su creación. Eso es todo, no hay más que eso, todo lo demás es producto de las mismas imperfecciones que todos tenemos como seres humanos.

No es a Israel al único que miramos cómo se equivoca, todos cometen errores y a veces ni deberían ser calificados como tales sino verdaderas barbaridades y a nadie se le mueve un pelo, pero nadie se golpea el pecho como lo hacen los judíos.

Creo que lo que más ofende a sus enemigos es que piensan que los judíos se consideran "superiores", los "mejores". Son tan tontos que no se dan cuenta que no es que ellos se vean así sino que se exigen ser lo mejor que pueden, cada generación hace su esfuerzo y brinda al mundo el fruto de su trabajo. La envidia enceguece a los tontos.

Todo es relativo, frente a sus virtudes -producto de su cultura- sus defectos los hacen tan imperfectos como cualquiera de nosotros. No obstante, leí esta nota que nos deja perplejos.

ANA


lunes, 28 de marzo de 2011

807 - SPYER - SUNÍES Y CHIÍES EN LA SIRIA DE ASSAD


SIRIA: LA VULNERABILIDAD DE BASHAR ASSAD (MAPAS)


Crecen las protestas en Siria

Por JONATHAN SPYER

Las manifestaciones estallaron el fin de semana pasado en la sureña ciudad siria de Deraa.

Decenas de personas fueron asesinadas cuando las fuerzas de seguridad sirias trataron de acabar con las protestas.

Quienes participaron en los multitudinarios funerales exigieron "Libertad y el fin de la corrupción"', y reclamaron que Estados Unidos, Francia y las organizaciones internacionales de derechos humanos condenen la violencia del régimen sirio contra la población civil.

Las fuerzas de seguridad trataron de dispersar la protesta con gas lacrimógeno. Aviones de la Fuerza Aérea siria sobrevolaban la ciudad mientras los manifestantes quemaban neumáticos. Fuentes de la oposición informaron que balas de ametralladora fueron disparadas contra los manifestantes.

Los sitios web de la oposición han publicado el nombre de los muertos en Deraa: Mahmoud al-Jawabra, Ayash Wissam, Hussam Abd al-Wali y Ayham al-Hariri. Un video amateur que muestra el asesinato de al-Jawabra está circulando en la red.

La ciudad de Deraa ha sido declarada zona militar cerrada. Los informes sugieren una enorme presencia de las fuerzas de seguridad. Un destacado sitio web de la oposición informa de decenas de heridos y de, al menos, otra víctima mortal.

Al mismo tiempo, las autoridades sirias están tratando, con cierta torpeza, de aplacar a los manifestantes. El régimen ha designado a tal efecto una "comisión investigadora".

Las autoridades presentan una versión ridícula de los hechos, según la cual los que murieron el viernes no cayeron a manos de las fuerzas gubernamentales, sino que fueron asesinados por provocadores que se habían disfrazado de agentes de seguridad sirios.

Deraa, una ciudad pobre en la región de Haurán junto a la frontera con Jordania, ha sido testigo de las protestas más importantes. Sin embargo, las manifestaciones han tenido lugar también en Homs, Damasco y sus alrededores, Der el Zor, la ciudad kurda de Qamishli, Banias y Alepo. Las autoridades han sido tomadas totalmente de sorpresa por la reacción popular.

El presidente Bashar Assad, líder de uno de los regímenes más represivos del mundo, había dicho con satisfacción, hace algunas semanas, que Siria no se vería afectada por los disturbios que sacuden al mundo árabe porque las políticas del régimen están en total sintonía con el sentimiento popular.

Esta afirmación ha sido desmentida. Sin embargo, esto no quiere decir que la desaparición del régimen sirio sea inminente. Tampoco significa que los sentimientos de muchos de los manifestantes difieren de las del régimen en ciertos temas importantes, en particular con respecto a Israel y Occidente.

Como ilustran los eventos en Deraa, el régimen sirio está previsiblemente dispuesto a emplear la fuerza extrema contra su propio pueblo incluyendo balas de fuego contra los manifestantes.

Esto no es un signo de fortaleza del régimen, sino más bien, paradójicamente, de su vulnerabilidad.

En Egipto y Túnez, elementos del régimen fueron capaces de entrar en un cierto diálogo con los manifestantes. Figuras impopulares del régimen fueron reemplazadas; mientras que el Ejército pasó a supervisar el proceso de reformas.

En Siria en cambio, el régimen tiene menos espacio para maniobrar. La dictadura de la familia Assad puede contar, con cierto grado de confianza, únicamente con el apoyo de sus correligionarios alawis, alrededor del 12 por ciento de la población. El régimen se mantiene en control no a través de la búsqueda de legitimidad, sino a través de la imposición del miedo.

Siria es un aliado de Irán -no de Estados Unidos- y por lo tanto tiene menos razones para estar preocupada por la posibilidad de que su patrón se disguste por el uso excesivo de la fuerza. Por lo tanto, la perspectiva de que este régimen emplee medidas extremas -si las protestas continúan y se propagan- es muy real.

El régimen de Assad ha buscado, desde hace mucho tiempo, justificarse ante los ojos de su gente al presentarse a sí mismo como el opositor más acérrimo de Israel.

Una narrativa alternativa, sin embargo, se refiere a los Hermanos Musulmanes sirios y a otros opositores sunitas del régimen.

Esta versión se ha evidenciado entre los manifestantes. Según el reporte de una protesta que tuvo lugar cerca de la ciudad de Kuneitra, en las Alturas del Golán, se escucharon a manifestantes refiriéndose al presidente Assad como "un traidor que cuida la frontera de Israel". No sólo eso, un orador anónimo alegó que los Servicios de Seguridad sirios son apoyados por Israel.

Estos sentimientos están en consonancia con la caracterización que hacen los Hermanos Musulmanes del régimen, como "el principal protector de Israel". De acuerdo con este punto de vista, el mantenimiento de la calma de Assad en los Altos del Golán es un signo de sumisión a Israel.

Incluso, algunos opositores sunitas amplían esta perspectiva, al sur del Líbano, donde afirman que el movimiento chiíta Hizbollah también protege a Israel al prevenir que los jihadistas sunnitas ataquen a Israel.

Esta lógica, si se puede denominar como tal, demuestra que es poco probable que Israel sea capaz de mantenerse al margen de "la conversación" si se extiende la protesta en Siria. También indica que es poco probable que una Siria post Assad -en el caso de que el régimen sea obligado a abandonar el escenario- sea más favorable a Israel.

Ya hay notables indicios de que los islamistas sunitas intentan tomar el liderazgo de las protestas en Siria. Las protestas en Banías fueron lideradas por un clérigo sunita, como lo demuestran los vídeos que circularon.

Líderes islamistas exiliados, como el jeque Issam al-Attar, han convocado a escalar las manifestaciones. Así que las protestas parece que van a continuar.

La oposición cree que Assad está aterrorizado. Atrapado por las luces de los reflectores.

El dictador sirio, que demostró durante el último lustro no ser menos cruel y astuto que su padre, tratará de disipar esta sensación en los próximos días.

FUENTE: AURORA-SPYER-SIRIA-ASSAD-26/03/11

COMENTARIO:

No hay mejor alianza entre contrarios que tener un enemigo común, en este caso, Israel. Se ve en este mapa que lo mejor es enseñar a ignorarlo, es inexistente, así desaparece en este mapa y reaparecerá cuando sea necesario usarlo como un enemigo de todos. Nada mejor para cohesionar al pueblo árabe a favor de un gobierno que declararse enemigo de Israel y, si la oposición quiere atacarlo, acusarlo de colaborar con Israel.


SIRIA SIN ISRAEL, CON DERAA

Como se ve en estos días los países árabes no son democráticos, donde hay democracia no hay rebeliones, la gente vota y si no hay fraude o por lo menos no un gran fraude, gobierna quien recibe más votos y las minorías son respetadas. Bien se dice que la verdadera democracia no es sólo la que respeta a la mayoría que los votó, sino la que mejor respeta a las minorías que no los han votado.

Si los regímenes árabes no fueran dictaduras no hubiera sido posible este reguero de revueltas, una detrás de otra, con gente dispuesta a morir para derrocar a quienes los han sojuzgado durante décadas. Ni hablar de lo que ha ocurrido con una minoría importante como los chiíes; reitero este mapa de la Distribución de los Musulmanes porque es útil para comprender que en el caso de Siria, el gobierno no representa a las dos grandes sectas: chiíes y suníes, sino que son alawitas, una secta mucho mas pequeña que con un mínimo porcentaje domina a las otras dos.


¿Cómo pudo ser posible a menos que fuera una dictadura que se impuso por la fuerza durante mucho tiempo? Es oportuno recordar la masacre de Hama en 1982, donde el padre del actual gobernante ordenó al ejército sirio bombardear la ciudad de Hama para aplastar una revuelta de los Hermanos Musulmanes (suníes).

No hay una cifra precisa de muertos, entre 17.000 y 40.000 (es increíble la desinformación para dar esta cifras) y gran parte de la ciudad fue destruida. Esto explica el terror por el que grandes mayorías pudieron ser dominadas. Un régimen que es capaz de hacer eso con sus gobernados no hace fácil que la gente vuelva a rebelarse.

La lucha entre suníes y chiíes sigue siendo un escollo permanente en el mundo árabe para que haya algún tipo de paz. Lo concreto es que todo ejército se nutre de su pueblo, es decir, tarde o temprano también en el ejército habrá muchos que pertenezcan a cualquiera de esas sectas sojuzgadas y nadie sabe cuándo no responderán a este gobierno y tomarán partido por su propia gente. Cuando eso ocurra seguramente la historia volverá a repetirse, el más fuerte dominará al más débil, y la venganza estará a la orden del día.

Por ahora, la democracia y la cultura del acuerdo y de la paz entre árabes y con Israel seguirá siendo una utopía en Medio Oriente, lamentablemente.

ANA

jueves, 24 de marzo de 2011

806 - DAITCH - EL LEGADO DE UNA MAMÁ JUDÍA


ESTA GUERRA ENTRE CIVILIZACIÓN Y BARBARIE SERÁ GANADA POR NOSOTROS

Por Dr. NATALIO DAITCH (Buenos Aires)



GABRIEL HOLTZBERG Y SU ESPOSA RIVKA, ASESINADOS EN INDIA-AURORA


Rabi Shimón Bar Yojai decía: “Tres grandes regalos ha dado Dios Todopoderoso a Israel, y todas fueron otorgadas con sufrimiento: la Torá, la Tierra de Israel, y el mundo venidero” (Berajot 5, a). “Darse cuenta” es el título de una película argentina, y si bien no viene al caso ocupar espacio en contar el argumento de la misma, me es útil a los fines de condensar el sentido de todas estas líneas. No hay palabras que puedan expresar todo lo que sentimos los judíos y puede que también muchos gentiles ante la matanza perpetrada en el asentamiento de Itamar.

Lamentablemente y a pesar de todo lo que esto oprime nuestro corazón y todas las lágrimas que se puedan colectar, no es este el primero y seguramente no será el último de los que debamos sufrir los judíos en todo el orbe. Por una cuestión de similitud, aunque con diferencias, el asesinato de los cinco miembros de la familia Fogel disparó en mi cabeza asociar o recordar el ataque perpetrado por terroristas islamistas perpetrados en el Beit Jabad de Mumbai, India, en noviembre de 2008.

En esa oportunidad fueron asesinados el rabino Gabriel Holtzberg y su señora Rivka (foto) junto a otros israelíes que se hospedaban en la Casa Nariman. No cabe duda que si continuáramos recordando atentados y víctimas de árabes-palestinos e islamistas esta carta tendría que ocupar el espacio de un libro.

Y por el momento esto no es posible, aunque en algún sentido sería deseable a los fines de recordar a otros y recordarnos a nosotros mismos con quién estamos tratando y que es lo que podemos esperar de nuestros jurados enemigos. Pero ¿qué quieren lograr los terroristas? ¿Cuáles son sus objetivos? ¿De dónde abrevan tanto odio? Y ciertamente las respuestas podrían ser: la guerra que ellos entienden libran con Occidente, Estados Unidos e Israel. La guerra de los musulmanes contra los infieles, o contra todos aquellos que no son musulmanes. La guerra con la que aspiran a instalar el gran Califato mundial, etc. Y la fuente de todo este odio y maldad obviamente podría ubicarse en su cultura e historia o tradición con tintes violentos o para algunos (otros no) como una interpretación tergiversada del Corán y sus enseñanzas.

Pasando al segundo bloque de esta reflexión, para nosotros los judíos debería quedar claro que nuestros primos árabes y musulmanes en su gran mayoría no desean la paz con nosotros y estos actos adquieren diferentes significados si son cometidos en la propia Tierra de Israel o en la diáspora, pero apuntan a un mismo fin. Vengarse de los judíos, minar la convivencia entre los judíos y los pueblos vecinos. Vengarse del judaísmo (religión de paz). Exterminar vidas y en Israel intentar su destrucción alentando el desmantelamiento de los asentamientos, a fines de ganar territorios y desde allí continuar atacando a Israel para tratar de destruir al Estado Judío en cómodas cuotas.

Bien se dijo en el funeral de la familia Fogel: “La mejor venganza para Israel es seguir el camino que más irrita a los árabes, que sería el de ampliar los asentamientos y la presencia judía en Judea y Samaria. Sería tropezar con la misma piedra y a una escala mayor y de consecuencias más terribles e imprevisibles para Israel retirarse de Cisjordania como lo hizo Sharón de Gaza”.

Queda claro por las consecuencias que el experimento fue inútil y terminó en un peligroso fiasco, evidenciando lo que ya todos sabíamos: que la calle árabe no desea la paz con Israel. El control casi inmediato de la Franja de Gaza por Hamás, y una lluvia de misiles Kasam sobre las ciudades y localidades del sur, fue la respuesta al enorme esfuerzo humano y colectivo de resignar derechos. La tentación a la revancha y a la venganza es siempre enorme, pero nosotros los judíos tanto en la diáspora como en Israel debemos intentar ganar esta guerra aún perdiendo ciertas batallas. Y no tengo dudas que esta guerra entre civilización y barbarie será ganada por nosotros si demostramos que aún bajo la amenaza del cuchillo de los ismaelitas y de tantas atrocidades cometidas contra nosotros, que a pesar de hacernos padecer lo peor que pueden hacerle a un ser humano, con todo esto somos capaces de ejercitar la resiliencia (salir airosos de vivencias muy traumáticas) y devolver a la vida lo mejor de nuestro potencial que obviamente emana de nuestra cultura y tradición judía. De nuestras fuentes eternas y santas: la sagrada Torá y todas las enseñanzas que de ellas emanan.

En definitiva: los terroristas destruyen vidas y mundos, nosotros construimos vidas y mundos. Ellos viven ahogados en su odio, su propio infierno en la tierra. Nosotros por el contrario podemos hallar el paraíso terrenal en nuestra enorme capacidad de amar la vida.

No es cierto lo que ellos (los terroristas) afirman: que se requiere valor para morir. El verdadero valor es aquel que se necesita para vivir y afrontar todas las vicisitudes de la existencia. Y termino citando a mi madre, Aida Daitch z”l. Ella siempre me decía: “En la vida estamos expuestos a todo”, y “para vivir hay que ser un héroe”. Y como siempre, mi querida madre tenía razón.

nataliodsalud@hotmail.com

FUENTE:
AURORA-DAITCH-CIVILIZACIÓN Y BARBARIE-24/03/11

COMENTARIO:

¿Quién de nosotros no recibió ese mensaje de su mamá? Cuando íbamos a la escuela y algunos eran acosados por otros, lo sufríamos o lo veíamos, lo contábamos en casa y una mamá como todas nos explicaba de qué se trataba la vida. Seguramente cada una nos enseñaba distintas estrategias para soportar o luchar contra la agresión de los otros hasta que fuéramos grandes, algunos pudieron soportarlo bien, otros mal. Pero no nos enseñaron que este era un lecho de rosas, nos enseñaron a ser fuertes y hacer de nuestra vida algo útil, algo que valiera la oportunidad que nos habían dado de vivir. Y nos arrojaron a los lobos, a un mundo que nada tiene de pacífico ni de justo, la justicia era un fin a perseguir. Cada generación hace su aporte y ninguna puede dejar de seguir intentándolo, porque la ambición del poder nos hace injustos.

Pero para una mamá judía el legado debe haber sido mucho más importante, debe haber signado la vida de muchos chicos que debían estar preparados para la discriminación y la agresión del entorno que les tocara. En nuestra cultura vemos a la mamá judía sobreprotectora ¿cómo podía ser de otra manera? Todas las madres lo son, pero mucho más quien sabe a qué está expuesto su hijo, la discriminación es una de las cosas más terribles que nos pueden pasar.

Hoy creemos que Israel es un lugar seguro para sus hijos, sin embargo, a los 18 años los ven partir al ejército, varones y mujeres, como si la historia de la que no pueden desembarazarse continuara.

Una vez leí sobre una mamá israelí que le recomendaba al jefe de la compañía a la que recién había ingresado su hijo que lo cuidara, el joven oficial le contestó que su mamá también le recomendaba que se cuidara.

Las madres israelíes todavía temen por sus hijos, hasta cuando toman un autobús en su propia patria. La justicia todavía es una materia pendiente que el mundo tiene para con Israel y sus hijos.

ANA

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GOBERNANTES ISLÁMICOS DE GAZA ACOSAN A LA COMUNIDAD SECULAR (MAPA)

Por DIAA HADID



DISTRIBUCIÓN DE POBLACIÓN MUSULMANA-WIKIPEDIA


Ciudad de Gaza - Luego de casi cuatro años de gobierno de Hamas, la pequeña comunidad secular de la Franja de Gaza está destrozada, diezmada por la campaña del grupo militante para imponer su versión estricta del Islam en el territorio costero. Hamas obligó a hombres y mujeres a vestir con recato, intentado mantener -a ambos sexos- sin mezclarse en público, desencadenando la lucha de estudiantes universitarios seculares y profesionales instruidos. Hace poco, confiscó de una biblioteca novelas que consideran ofensivas para el Islam y prohibieron que un puñado de peluqueros hombres peinaran el cabello femenino.

La campaña de Hamas hacia el fundamentalismo religioso está impactando, en especial, en un momento de gran cambio en Medio Oriente. Con el apoyo del grupo iraní afianzado en el poder, Gaza parece no estar experimentando el tipo de malestar pro-democrático que alcanzó gran parte de la región. En Gaza, la defensa de los derechos humanos y la democracia fueron patrimonio del rol de la gente cuya cosmovisión no estaba sólo modelada por el Islam. Su tímida influencia podría socavar aquellos valores. Algunos sostienen que el caso de Gaza podía ser un signo de advertencia para aquellos que empujan a las rápidas reformas democráticas en la región. Hamas alcanzó el poder ganando las elecciones parlamentarias apoyadas internacionalmente en 2006.

Los representantes de Hamas dicen que los reclamos que están intentando islamizar a Gaza tienen el sentido de ayudar a disuadir a la comunidad internacional para reconocer su gobierno. “Eso no es verdad”, dice Yousef Rizka, alto representante del gobierno de Hamas. “Respetamos la libertad”.

Gaza, una diminuta porción de tierra comprimida entre Egipto e Israel, siempre tuvo un significativo sabor islámico pero, alguna vez, soportó bares y cines, especialmente durante el gobierno egipcio (desde 1948 hasta 1967). En los ochenta, comenzó a tener lugar un movimiento religioso conservador, como parte de una región de despertar religioso más extenso y debido a la intensificación del conflicto con Israel (quien ocupara el territorio desde 1967 hasta 2005).

La tendencia se aceleró con el primer levantamiento palestino contra la ocupación israelí (1987), que coincidió con la fundación de Hamas. En junio de 2007, Hamas tomó el control de Gaza luego que las fuerzas leales al presidente palestino Mahmoud Abbas, apoyadas por Occidente, fueran destituidas.

En Gaza, cuyo 1.5 millón de personas son abrumadoramente musulmanes devotos, los “liberales” y “seculares” están perdidos. Se imponen a las mujeres, que cambian sus modestos pañuelos musulmanes por vestimentas occidentales y a los hombres que no observan los rezos obligatorios, así como a aquellos que llaman a la separación de la fe y la política.

Los términos son utilizados con libertad, por lo cual es difícil saber cuántos habitantes de Gaza son, en verdad, seculares. Sí es cierto que dominan las organizaciones de derechos humanos en Gaza, las cooperativas artísticas y los grupos juveniles.

Desde la toma de poder de Hamas, sus cifras parecen haberse reducido. No hay estadísticas firmes pero, su perfil público, disminuyó. Muchos dejaron Gaza para estudiar en el exterior y nunca regresaron. Otros obtuvieron visas de refugiados en Europa o encontraron empleo en el Golfo.

“Al final, la gente que piensa de manera diferente está dejando el lugar”, dice Rami, activista (32) de uno de los pocos grupos seculares de Gaza que, sin embargo, rehusó dar su apellido, temiendo una represalia.

El Gallery Café, uno de los últimos sitios seculares en Gaza, es una imagen congelada de su solitario devenir. Por la noche, alrededor de una docena de hombres fumando un cigarrillo tras otro, y tres mujeres bebiendo cerveza sin alcohol y te de menta azucarado, apiñados en sillas plásticas bajo una marquesina movida por el viento, debatían las extendidas protestas en Medio Oriente.

La tendencia hacia el fundamentalismo religioso precedió la toma de poder de Hamas. En años recientes, los de línea dura quemaron cines. Sus restos carbonizados aún permanecen visibles en la ciudad de Gaza. Los militantes volaron el último bar en 2005.

Las mujeres de Gaza, cuyo atuendo alguna vez variaba desde pantalones y polleras estilo occidental hasta la tradicional bata adornada y colorida, comenzaron a cubrirse hasta los tobillos. Las mujeres con velos en el rostro, alguna vez vistas como raro en Gaza, ahora son un paisaje común.

Luego de ganar las elecciones de 2006, Hamas prometió que no impondría la ley islámica. Pero, en el lapso de dos años, los burócratas comenzaron a ordenar cambios destinados a los residentes seculares de Gaza.

Durante el verano de 2009, patrullas conformadas por representantes civiles del Ministerio del Interior, llegaron a las playas y ordenaron a los hombres vestir camisas.

Hoy, en ocasiones, los oficiales no-uniformados detienen a parejas en las calles solicitándoles la libreta de matrimonio.

El año pasado, el Ministerio del Interior prohibió a mujeres fumar narguile en público (la fe islámica no impide fumar a las mujeres, pero se considera un tabú en la sociedad de Gaza).

En noviembre, representantes destrozaron el Sharek Youth Forum (Foro Juvenil Sharek) de Naciones Unidas, la mayor organización juvenil de Gaza y un sitio popular para la juventud laica. Sus empleados dicen que fueron interrogados sobre pornografía encontrada en algunas computadoras del equipo. Dijeron que era material personal de algunos empleados y ofrecieron castigarlos por su inapropiado comportamiento.

En enero, el Ministerio de Cultura confiscó dos novelas de la polvorienta biblioteca Ibn Khaldoun de la ciudad de Gaza. Afirmaron que los residentes se quejaban porque los libros ofendían a los valores islámicos. Uno describía la vida de los inmigrantes egipcios en EEUU y fue criticado por retratar, de manera romántica, a una pareja no casada. El otro, escrito por un sirio de 18 años, Haidar Haidar llamado “Un Banquete de Algas Marinas” fue considerado blasfemo en parte para el mundo musulmán porque contenía frases que describían a D´s como un “artista fracasado” y al Profeta Muhammad como un mujeriego.

El disenso permanece. Los grupos de derechos humanos de Gaza denuncian frecuente y públicamente las campañas de Hamas. Un grupo de la juventud de Gaza implementó un llamado de apoyo en Facebook, furiosos contra sus gobernantes de Hamas, Naciones Unidas e Israel. La mayoría unida a este esfuerzo vive en el exterior.

Jamal Sharif, conferencista de habla inglesa, dijo que muchos habitantes en Gaza viven dos vidas: se someten a las reglas de Hamas en las calles, pero mantienen vivas sus propias ideas, más laicas, en su hogar a través de Internet y la TV satelital. “Así es donde aprendemos a cultivarnos”, dice Sharif.

FUENTE:
CIDIPAL-DIAA HADID-GAZA-25/02/11

FUENTES: WASHINGTON POST - THE ASSOCIATED PRESS

COMENTARIO:

Este artículo nos relata qué ocurre cuando el pueblo se rebela contra sus regímenes, que no pueden ser considerados democráticos. Ningún país árabe lo es, son regímenes dictatoriales que a veces permiten votar intentando serlo con limitaciones para los grupos o partidos que no les son afines.

Así pasó en Egipto, donde Los Hermanos Musulmanes estaban controlados; en Túnez, que pretendía ser un estado laico, y en todos los países gobernados por familias que se instalan en el poder y se perpetúan. Pero los grupos que se les oponen no actúan libremente.

La pregunta es por qué ocurre esto, por qué no hay libertad como lo desea la gente joven que tiene acceso a la información por Internet y quiere participar activamente en la política de su país. La respuesta está en la lucha de los religiosos fanáticos por imponer la ley islámica, la Sharía, a toda la sociedad. Los árabes son musulmanes, no podrían dejar de serlo porque la apostasía es condenada a muerte, pero no todos desean que su país tenga un régimen teocrático. No obstante, la forma en que se imponen es por medio del terror y es prácticamente imposible enfrentarlos.

En
Pakistán "La ley sobre blasfemia establece la pena de muerte para quienes insulten al Islam." ... "El pasado mes de noviembre, un tribunal condenó a muerte a una madre de religión cristiana en aplicación de la ley."... "... Tasser, gobernador de la provincia de Punjab e igualmente contrario a la ley contra la blasfemia, fue asesinado el pasado 4 de enero por uno de sus guardaespaldas." ... "Bhatti, el único ministro cristiano del Gobierno y un hombre claramente contrario a la controvertida ley contra la blasfemia, murió por los disparos de dos hombres armados en Islamabad."

En los países árabes -también en Irán- donde la religión tiene un peso enorme en las políticas de estado, sean o no teocráticos, es muy difícil que los intelectuales o los jóvenes con acceso a un mundo en permanente progreso tengan verdaderamente algún tipo de poder. Pueden encender a las masas porque todos quieren más libertad, pero finalmente sucumben frente a la brutalidad de los fanáticos. Gaza es el ejemplo más reciente, los que se quedan tienen que ocultarse, los que pueden se van y no vuelven.

Los que quieren creer que hay un movimiento renovador en los países árabes no tienen en cuenta y olvidan lo más importante y más evidente, no hay mujeres a la vista en las revueltas que hemos estado presenciando en estos días. Las más audaces se vieron en Irán, un país que había alcanzado un cierto grado de liberación femenina años ha, cuando gobernó el Sha de Persia, todo se perdió cuando llegó Khomeini. Pero no se han visto mujeres en Egipto, ni en Túnez, ni ahora en Libia. Ese es el indicio más claro que son sociedades que todavía tienen un largo camino que recorrer antes de clamar por la libertad a la que tienen derecho. Y ese derecho comienza por el respeto y la igualdad de la mujer.

Ellas no pueden acceder a esos derechos a menos que se reinterpreten y actualicen los mandatos del Corán. En los países musulmanes el Corán rige la vida de las personas y no se puede ser musulmán si no se lo respeta a rajatabla. Esto que estamos presenciando no es un grito de libertad para todos, es la rebelión contra el poder que los gobierna y de una secta contra otra, normalmente los
chiíes (10-20 %) dominados por los sunníes (80-90%) que son mayoría en todo el mundo.

Interpretar qué está ocurriendo en este dominó que se está produciendo es mucho más complicado que como lo percibe o quiere percibir Occidente, pero si observamos bien, los gobiernos que están soportando el embate de estas manifestaciones son de tendencia secular y quienes los combaten gritan "Alá es Grande", también se están rebelando contra ese secularismo. Esos pueblos que luchan y arriesgan su vida no es sólo esa minoría que investiga en Internet qué pasa fuera de ese mundo encerrado en una religión que les prohíbe todo, ellos serán los primeros en perder la poca libertad que tenían.

La interpretación de lo que vemos no empieza por los pueblos en su totalidad, eso es sólo lo que deseamos ver. Primero pasa por la libertad de sus mujeres, el resto será consecuencia de haber podido superar interiormente al déspota que hay en cada hombre y a la víctima que hay en cada mujer, ese debe ser el primer paso hacia la libertad de todos.

ANA


sábado, 19 de marzo de 2011

804 - CIDIPAL - CÓMO ISRAEL EVITA MÁS GUERRA


EL INCIDENTE DEL CONTRABANDO DE ARMAS DEL VICTORIA



El incidente

El 15 de marzo de 2011, las Fuerzas Navales israelíes abordaron y registraron la embarcación VICTORIA, bajo bandera liberiana, luego de recibir el consentimiento del capitán del barco. El desembarco estaba basado en reportes confirmados que la embarcación llevaba armas ilícitas destinadas a organizaciones terroristas en la Franja de Gaza.

El barco se encontraba fuera de la costa de Israel, en las aguas abiertas del Mar Mediterráneo.

En un registro preliminar, por parte del grupo que abordó el barco, se constató que la embarcación llevaba cantidades significativas de armas y equipamiento militar.
Según el documento del barco, y la cantidad de la tripulación, partió inicialmente desde el puerto de Latakia en Siria, y luego avanzó hacia el puerto de Mersin en Turquía. El navío tenía a Egipto como destino. Se determinó que Turquía no tuvo ninguna conexión con el intento de contrabando de armas.

Antecedentes:

- La necesidad de evitar el contrabando de armas: Este intento de contrabando de grandes cantidades de armamento a bordo del Victoria, proporciona pruebas adicionales de la imperativa necesidad de Israel de inspeccionar todos los productos que entran a la Franja de Gaza bajo el control de Hamas. Israel no puede permitir que las armas y el equipamiento militar lleguen a manos de terroristas, quienes los utilizarán contra su población civil.

- Israel actuó en defensa propia: El contrabando ilegal de armas hacia la Franja de Gaza plantea una amenaza directa e inminente a la seguridad y garantía del Estado de Israel y sus ciudadanos, quienes continúan hallándose bajo el incesante ataque de misiles y morteros originados desde Gaza.

- La conexión iraní: Evidencias preliminares indican que las armas a bordo del barco provienen de Irán, que se esfuerza por armar a la Franja de Gaza. Bajo el gobierno de Hamas, la Franja de Gaza se ha convertido en parte del eje Irán-Siria-Hamas.


- El contrabando de armas a terroristas es ilegal: Esas transferencia de armamento para organizaciones terroristas en la Franja de Gaza constituye una evidente violación de la
Resolución 1860 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas (2009), que insta a los Estados-Miembro a intensificar los esfuerzos para “evitar el tráfico ilícito de armas y municiones” hacia la Franja de Gaza (párrafo 6), así como también es una violación de la Resolución 1373 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas (2001) que, entre otras cosas, hace un llamado a todos los Estados para que se abstengan del suministro de cualquier forma de apoyo a organizaciones terroristas y a eliminar el abastecimiento de armas a dichos grupos.

- Un acto de engaño: Cabe destacarse que no había nada en la declaración del cargamento del Victoria que revelara la verdadera naturaleza del contenido de los contenedores del barco, en violación de los suministros pertinentes de las convenciones y estándares profesionales de la Organización Marítima Internacional, incluyendo la Convención de la Seguridad de Vida en el Mar (SOLAS) y el Código Marítimo Internacional de Productos Peligrosos (IMDG).

- Uno de tantos intentos de contrabando: Hubo una serie de instancias previas (incluyendo incidentes que involucraron a los buques de carga de Santorini, Abu Hassan, Karine A, Hansa India, Monchegorsk, Francop y Everest) en los cuales, en lugar de ser inocentes embarcaciones comerciales transnacionales, fueron abusadas por Estados que financian el terrorismo, incluyendo a Irán, Siria y Líbano, con el fin de facilitar el tráfico ilegal de armas a organizaciones terroristas en la región.

VER LAS FOTOS DE BARCOS INTERCEPTADOS EN EL PASADO

FUENTE:
CIDIPAL-ARMAS EN EL VICTORIA.15/03/11

LISTA DE ARMAS ENCONTRADAS EN EL VICTORIA

A continuación, una lista preliminar del armamento y de los sistemas armamentísticos descubiertos y descargados esta mañana en el Puerto de Ashdod, ocultos en el buque de carga “Victoria”.

- 230 bombas mortero, 120 mm.

- 2.270 bombas mortero, 60 mm.

- 6 misiles antibuque C-704

- 2 sistemas de radar fabricados en Inglaterra

- 2 dispositivos de lanzamiento

- 2 grúas hidráulicas para sistemas de radar

- 66.960 balas para la Kalashnikov, 7.62 milímetros

Es importante destacar que los misiles C-704 tierra-mar tienen un alcance de 35 kilómetros y, según las evaluaciones, el destino que tenían como objetivo hacia la Franja de Gaza hubiera constituido un triunfo significativo en las capacidades armamentísticas de las organizaciones terroristas que operan allí.

FUENTE:
CIDIPAL-LISTA DE ARMAS-16/03/11

COMENTARIO:

Israel no quiere guerra, sus enemigos si. Israel quiere un acuerdo de paz con fronteras seguras y un estado vecino que no esté en condiciones de atacarlo, la dirigencia palestina no se sienta a la mesa a discutir cómo llegar a un entendimiento que permita la creación de su estado y la supervivencia de Israel.

Esta es la síntesis de lo que está ocurriendo en el conflicto entre israelíes y palestinos. Los palestinos quieren las fronteras de 1967 como si nada hubiera pasado, pero pasó. Si Israel aceptara esas mismas fronteras volvería a estar en las mismas condiciones en que pudo ser destruido, esto lo saben ambas partes, no hay promesas creíbles de quienes enseñan permanentemente que el territorio de Israel les pertenece. Así educan a su pueblo, aunque esta dirigencia declare que no tienen esa intención ¿por qué educan a su gente machacando que Israel es SU TERRITORIO y que fue invadido por los sionistas?

Los políticos pasan y los que vendrán harán lo que quieran si pudieran y si los israelíes lo permitieran haciendo más concesiones territoriales que hasta ahora no han dado resultado. Tierras por paz ha sido tierras por guerra, eso es lo que consiguió Israel hasta ahora. Entonces no debe sorprendernos que Israel controle qué hacen en Cisjordania. Hacen lo que pueden para acosarlo, las vallas que se construyeron impidieron los atentados que mataron a miles de israelíes, pero no puede evitar que de tanto en tanto alguno logre ser exitoso. Atacan porque odian ser controlados, ¿qué otra cosa haríamos nosotros si de ello dependiera la vida de nuestra gente?

Los palestinos tendrían su estado YA si quisieran. Esta dirigencia -heredera de Arafat- no lo desea, si verdaderamente ese fuera su objetivo tratarían de buscar una solución que considerara las necesidades de Israel de defender a su gente y crearían su estado. No lo hacen porque la comunidad internacional los alimenta y escucha sus pretensiones sin considerar que si Israel quiere sobrevivir NO PUEDE ACEPTAR LA SITUACIÓN QUE CASI LO LLEVÓ A DESAPARECER.

Mientras esto no se quiera entender Israel seguirá defendiéndose de esta forma, interceptando barcos que NO LLEVAN provisiones, llevan ARMAS para atacarlo. Esto seguirá así hasta que sea el pueblo palestino quien decida elegir un liderazgo que les dé mejor vida, en lugar de éstos que viven bien con la ayuda extranjera que reciben y que a ellos no les llega nunca. Es la mejor forma para convencerlos de que la culpa es de Israel, que sin Israel estarían mejor.

Eso es lo que pasa en Gaza, una Gaza sin israelíes es la mejor prueba de que SIN ISRAEL SE VIVE PEOR. Todavía no lo ven porque sólo se preocupan por prepararse para matar, pero vale preguntarles a los árabes de Israel si querrían vivir en territorio palestino.

No obstante, hay palestinos que entienden, de ellos depende la paz en la región, sólo se necesita que no los mate su propia gente.

ANA


viernes, 18 de marzo de 2011

803 - PEREDNIK - LOS JUDÍOS DE HEBRÓN


EMBLEMÁTICA MASACRE

Por GUSTAVO D. PEREDNIK

El gobierno israelí ha comenzado a investigar el financiamiento de algunas organizaciones que abusan de la libertad de prensa y de movimiento en Israel, para diseminar calumnias sobre supuestas violaciones hebreas a los derechos humanos.



Estas campañas, costeadas por dinero europeo, confían su éxito al hábito de muchos medios de prensa: agitar «la causa palestina» en vez de informar, tarea que es más trabajosa que demonizar al Estado judío. Así, difunden las imputaciones sobre «culpas israelíes», pero guardan silencio cuando éstas son desmentidas. Como la «causa» está por encima de la verdad, los muchos europeos que ensalzan al nacionalismo árabe en Palestina nunca revisan sus orígenes.Dicha revisión impondría dos verdades políticamente incorrectas: que el movimiento árabe es muy joven, y que surgió como una extensión del nazismo en Oriente Medio. Aunque resulte incómodo para sus secuaces en Occidente, los protagonistas árabes admitieron sin empacho su afiliación nazi. El primer gran líder de los árabes palestinos, Hajj Amin al-Husseini (1895-1974), predecesor y héroe de Yasir Arafat, instigó en 1920 al Pogromo de Jerusalén que obligó a crear la «Haganá» o autodefensa judía.

Husseini fue excarcelado gracias a la política británica de apaciguamiento para con los árabes, y luego fue promovido al cargo de Gran Mufti de Jerusalén. Como es norma, el apaciguamiento no funcionó, y el Mufti procedió a financiar el terrorismo antijudío desde algunas bandas clandestinas como Al-Fida’iya («autoinmolados») y al-Ija’ wal-‘Afaf («Hermandad y pureza»).

Instigador de la llamada Gran Revuelta Árabe de 1936, un año después parece haber sido el anfitrión de Adolf Eichmann en Palestina y, después de asesinar a su hermano (el más moderado Abdulla), participó del golpe germanófilo en Iraq en 1941.

Cuando éste fracasó, se trasladó a Berlín donde se reunió con Hitler el 20 de noviembre de ese año. Husseini ofreció el apoyo árabe a extender la «solución final» a Palestina, y permaneció en Alemania hasta el fin de la guerra, reclutando voluntarios musulmanes para el nazismo. Montó la División 13 de las SS («Handzar») que aniquiló a los judíos de Bosnia.

Se sabe que visitó varios campos de exterminio. Ésta era su meta; no un Estado palestino. Por ello, raramente se publica su biografía ni se exploran sus motivaciones.
En efecto, el antisionismo europeo prohíbe ciertas preguntas, tales como por qué razón los árabes palestinos no reclamaron un Estado propio hasta 1967, o qué fue la matanza de Hebrón de hace ocho décadas.

Ésta, que detallaremos a continuación, fue el resultado directo de las diatribas de Husseini y de uno de sus fanáticos, Aref el-Aref, quien pronunció en Hebrón, el jueves 22 de agosto de 1929, la incendiaria arenga que obró de detonante.

A partir de la noche del 23 de agosto, y durante tres días, la pacífica comunidad hebrea de Hebrón, de unas 800 personas, fue objeto de un terrorífico ataque árabe que asesinó a 67 judíos desarmados y obligó a todos los demás a escapar de la ciudad, que a partir de ese momento permaneció «Judenrein» por primera vez en muchos siglos. Esta historia milenaria merece una breve revisión.

Ubicada a treinta kilómetros al Sur de Jerusalén, Hebrón también es antiquísima. Artefactos de la Edad de Bronce fueron hallados en sus inmediaciones, y se considera bastante precisa la fecha de fundación de 1727 aec aludida en la Biblia Hebrea (Números 13:22).
Hebrón simboliza los albores de la historia judía, ya que hace tres milenios el rey David la eligió como sede de su monarquía (2 Samuel 2:11) y, aún un milenio antes, el patriarca de la nación hebrea, Abraham, adquirió allí su terruño (Génesis 23:16).

Durante la Edad Media visitaron la ciudad, entre otras personalidades: Maimónides (1166), Benjamín de Tudela (1171) y Petajia de Regensburg (1176). Najmánides, quien arribó a Eretz Israel en 1267, solicitó por escrito ser enterrado en Hebrón. Más tarde llegaron Meshulam de Volterra (1481) y Obadiah de Bertinoro (1488).

A partir de 1492, muchos expulsados de España, incluidos cabalistas de renombre, se establecieron en Hebrón.
La consolidación de la comunidad comenzó en 1540, con el arribo de Malkiel Ashkenazi, su primer rabino, que inauguró casi cuatro siglos de convivencia pacífica con los árabes locales.
En 1925, debido al volcán judeofóbico en Europa, la escuela talmúdica («yeshivá») Slobodka se trasladó íntegramente desde Lituania a Eretz Israel, y sus 120 estudiantes aumentaron la población judía de Hebrón a 800 personas (de una población total de 18.000). Cuatro años más tarde, con 200 estudiantes se había transformado en la mayor yeshivá de la judería palestina de marras.
Uno de sus estudiantes, Dov Cohen, recuerda en sus memorias que la vida era tan pacífica que un solo jefe policial británico cuidaba de la ciudad entera. En efecto, el único policía en Hebrón, Raymond Cafferata, comandaba una pequeña fuerza local árabe (18 agentes montados y 15 a pie).

La noche del 23 de agosto, jóvenes árabes comenzaron a arrojar piedras contra los estudiantes judíos. Mataron a uno, Samuel Rosenholtz. El rabino Jacob Slonim invitó a todos a refugiarse en su casa, en donde tenía un revólver.

A las 8 de la mañana del sábado, una muchedumbre árabe rodeó la casa con garrotes, hachas y cuchillos. El único agente policial no fue suficiente para detenerlos cuando penetraron en las propiedades de los judíos.


El pogromo de Hebrón

Los árabes exigieron del Rabí Slonim que entregara a todos los ashkenazíes, a cambio de lo cual perdonarían la vida de los sefarditas. El rabí se negó y lo mataron expeditamente. En total, 12 sefarditas y 55 ashkenazíes fueron asesinados.

Diecinueve familias árabes, lideradas por Abu Id-Zaitoun, salieron a proteger a los judíos, y así salvaron la vida de varios centenares.

Husseini fue entrevistado por el periodista holandés-canadiense Pierre Van Paassen (1895-1968), quien en su autobiografía (Días de nuestros años, 1939) describió la masacre:

«Mientras los árabes de la ciudad de Hebrón dejaban sus lugares de plegaria el viernes 23 de agosto de 1929, entre ellos se distribuyeron fotografías trucadas de la mezquita de Omar en ruinas, con la inscripción de que la misma había sido bombardeada por sionistas… Un judío que caminaba hacia la sinagoga fue acuchillado hasta morir. Cuando supo del asesinato, el Rabí Slonim, que había nacido y crecido en la ciudad y que era amigo de los notables árabes, informó al policía local que los árabes parecían estar extrañamente incitados.

La respuesta fue que no se entrometiera en lo que no le competía. Una hora más tarde, una horda atacó la sinagoga y los judíos que allí rezaban fueron asesinados. En la mañana del sábado la yeshivá fue saqueada y sus estudiantes asesinados… los judíos se refugiaron en la casa del Rabí Slonim y permanecieron allí hasta la noche, cuando la muchedumbre apareció ante la puerta. Como no pudieron quebrarla, los árabes treparon los árboles detrás de la casa, se lanzaron a su balcón y penetraron por las ventanas del primer piso. Se apersonó la fuerza montada de árabes que trabajaban para el Gobierno británico, y los judíos salieron de la casa implorándoles que intervinieran, mientras desde adentro de la casa se oían gritos aterradores.

Los policías se alejaron galopando, permitiendo que los jóvenes fueran asesinados en la calle por árabes que llegaban desde todas partes para la orgía de sangre… Contemplamos el techo ensangrentado, y las habitaciones que parecían un matadero. Visité el lugar en compañía de un ex oficial de artillería austriaco y de un corresponsal del viejo Berliner Tageblatt… mesas y ventanas habían sido destruidas, y vimos genitales y pechos de mujer esparcidos en el suelo. Mientras observábamos la destrucción, un soldado británico abrió la puerta con una bayoneta. Entró el gobernador del distrito de Yafo, Keith Roach, seguido de un coronel. Miraron en derredor y Roach preguntó: «¿Almorzamos ahora o vamos primero a Jerusalén?»

La flema de los ingleses ante la brutal agresión condice con la información de que estaban alertas de la inminente violencia, ya que el Alto Comisionado Británico había ordenado a varios hospitales que prepararan camas para atender el estallido de los desmanes. Por ello, el día de la matanza, un gentío de árabes vociferaba en Jerusalén «¡Muerte a los judíos! ¡El gobierno está con nosotros!»

Según el testimonio de Raymond Cafferata: «Cuando escuché los alaridos desde la habitación, subí por un túnel y vi a un árabe degollando a un niño con su espada. Cuando me vio se lanzó contra mí, pero falló». En Hebrón se decapitó a bebés, se castró a hombres, se violó y torturó; se amputaron manos y dedos.
Protegidos por vecinos árabes, sobrevivieron 435 judíos.
Al mediodía llegaron refuerzos británicos, y los árabes detenidos fueron obligados a enterrar los cadáveres de las víctimas en tumbas colectivas. Mientras lo hacían, cantaban celebrando su hazaña. El Alto Comisionado, John Chancellor, visitó la ciudad después del pogromo, y escribió a su hijo: «No creo que la historia registre muchos horrores peores que éste en los últimos siglos».

A mediados de junio pasado, quien escribe estas líneas visitó Hebrón por última vez, en celebración de la boda de una sobrina. Unos quinientos judíos viven hoy en la ciudad, cuya población total llega a 150.000 (en 1967, los árabes de Hebrón sumaban 40.000).
La pequeña y pujante comunidad hebrea retornó a Hebrón a partir de la Pascua de 1968; su presencia allí es garantía de que la violencia judeofóbica no sea premiada con la exclusividad árabe en la ciudad, según exigen muchos árabes y sus aliados europeos.

Frente a ellos, hay árabes que anhelan paz y convivencia, como el Sheikh Abu Khader al-Jaberi, heredero de aquellas valientes familias que en 1929 salvaron al remanente judío de Hebrón.

El liderazgo palestino no condena la matanza de Hebrón ni a sus perpetradores; y la política europea estimula precisamente a ellos.

Hebrón regala varias moralejas:

1) Que la perseverante enseñanza de la verdad histórica permitirá paulatinamente que los europeos conozcan en qué consiste el conflicto en Oriente Medio, muy lejos éste de ser una campaña liberadora contra el pérfido sionismo;

2) Que los medios tienen un rol fundamental en la instigación de la violencia. Hace ocho décadas, la foto trucada de la mezquita en ruinas; hoy en día, las caricaturas nazis en la prensa, como las del barcelonense Carlos Romeu Müller;

3) Que el Gobierno de ocupación británico en Palestina, lejos de ayudar a los judíos a crear su Estado, fue cómplice de la agresión árabe;

4) Que el movimiento nacional árabe palestino nació nazi, y jamás llevó a cabo una autocrítica al respecto;

5) Que la historia judía en Israel no tiene parangón en su antigüedad y continuidad, y que los temporarios alejamientos de los judíos de esta tierra siempre fueron impuestos por fuerzas foráneas;

6) Que actuar a favor de la exclusividad árabe en Hebrón es alentar a las bandas más sanguinarias y retrógradas de entre los árabes;

7) Que los palestinos valientes no son los que matan y educan a sus niños en la autoinmolación, sino los que, muchas veces a riesgo de sus propias vidas, optan por defender la paz.

FUENTE:
INFOTZION-PEREDNIK-MASACRE-21/08/09

Fuente:
El Catoblepas



COMENTARIO:

Este artículo cuenta la historia de esta ciudad, su conexión antiquísima con el pueblo judío y las causas de la masacre de 1929. Es importante saber desde cuándo se remontan las disputas entre judíos y palestinos, quiénes promovieron el enfrentamiento y cómo muchos judíos fueron salvados por sus vecinos árabes. Así comienza esta discordia que aún continúa, no se puede volver atrás pero se intentarán otros caminos para lograr la convivencia que alguna vez tuvieron.

Leer este texto nos introduce en el problema de los judíos en Cisjordania, un tema que se deberá debatir en futuros acuerdos de paz, no será fácil porque tendrán que acordar la situación de quienes han vuelto a su territorio histórico. No hay judíos en territorio del islam, casi todos fueron echados y los que pudieron salir fueron despojados de todos sus bienes. Pocos quedaron y son ciudadanos de segunda, como los cristianos.

La masacre de Itamar es un paso atrás y las disputas por el derecho a permanecer allí continúa; en este tema nunca ha habido reciprocidad entre judíos y musulmanes. Una solución que contemple los derechos de cada una de las partes no está todavía a la vista.

ANA

jueves, 17 de marzo de 2011

802 - CIDIPAL - TERRORISTAS EN UNA CÁRCEL ISRAELÍ


AYUDA Y APOYO QUE OBTENDRÁ EL ASESINO DE ITAMAR POR PARTE DE LA AP

Por JONATHAN DAHUH HALEVY



NIÑOS ISRAELÍES ASESINADOS POR EL TERRORISMO PALESTINO


El sábado por la noche, un terrorista penetró (es posible que se haya tratado de dos) a la localidad de Itamar (Samaria) y asesinó a puñaladas a cinco miembros de una misma familia, los padres y sus tres hijos, entre ellos, un bebé de cuatro meses, un niño de 3 y otro de 11 años. El (o los) asesinos huyeron del lugar y, hasta el momento, ningún movimiento se responsabilizó por el hecho. Si los homicidas son encontrados y condenados a prisión, podrán obtener ayuda económica por parte de la Autoridad Palestina, tanto durante el período de detención como después de su liberación. Esa ayuda incluye: una cuota mensual (plus para casados, padres, niños y residentes de Jerusalén), dinero para la cantina en prisión, ayuda económica anual para la adquisición de ropa, financiación para estudios, préstamo de liberación prisión, compromiso de la designación a un cargo en la Autoridad Palestina tras la liberación. El alcance de la ayuda es proporcional a los años de encierro, es decir, cuanto más grave el hecho, mayor es la ayuda económica que ofrece la Autoridad Palestina a todo prisionero condenado por acciones contra Israel.

La ayuda es proporcionada a todos los presos de seguridad sin excepción, incluidos los prisioneros de ciudadanía israelí que residen en Israel y prisioneros de países árabes. Los prisioneros palestinos, condenados por delitos, no son acreedores a esa ayuda.

En el caso en cuestión, los prisioneros -si son apresados- pueden ser condenados a cadena perpetua. Según la ley de detenidos y liberados palestinos, cada uno que cumpla más de 25 años en la cárcel, es acreedor a un subsidio de 4000 shekalim, un préstamos de 10 mil dólares al momento de su liberación y a un cargo equivalente a la posición de vice ministro en la Autoridad Palestina.

Más allá de ello, la Autoridad Palestina define a todos los presos de seguridad “Prisioneros de la libertad” y exige de Israel su liberación inmediata, sin relación a los hechos cometidos.

La materialización de la paz con Israel está dada, entre otras, por la liberación de todos los presos de seguridad.

FUENTE:
CIDIPAL-HALEVY-AYUDA Y APOYO-14/03/11

COMENTARIO:

Quien lea esta información se sorprenderá y le resultará difícil de creer, sin embargo, es cierto. Cualquiera haya sido el crimen cometido y aunque hay pena de muerte en Israel, sólo ha habido un caso en que se aplicó: Eichman.

Tarde o temprano los asesinos serán identificados y después de leer esta nota se entiende por qué se considerarán afortunados si los detiene Israel. No son así las cárceles palestinas y si este crimen ocasiona que haya más control sobre su población, más enfurecerá a quienes desean vivir en paz. El apoyo que se les da en la cárcel es parte de la política de sus líderes, así de incoherente. Por un lado incentivan el odio, si los detienen ellos les "darán su merecido" para que se publique su compromiso contra el terrorismo, pero si mueren los premian poniendo sus nombres a calles y escuelas pero, si Israel los captura, los ayudan. ¿Quién los entiende?

Para un país que ha tenido tantos atentados terroristas y que normalmente logra apresar a los culpables es muy significativo que no se aplique la pena de muerte y esto nos habla de una cultura superior, donde el ser humano es respetado aún en los casos más condenables.

Generalmente cuando ocurre un crimen de características tan espantosas que resulta inimaginable, la sociedad suele comenzar a discutir si el autor de "ese caso" en especial no merece la pena de muerte. Un crimen tan cruel como éste es el de
Samir Kuntar quien salió en libertad en un intercambio de prisioneros. Un individuo que ha podido llevar sobre su conciencia el peso de un acto tan bestial fue liberado sin haber logrado reflexionar sobre sus actos y mejorar. Un dolor terrible para los familiares de sus asesinados.

Cualquier israelí siente que puede ser víctima de casos así, él o algún familiar directo, no obstante, sus convicciones son más fuertes que el deseo de venganza. Y son ejemplo de una sociedad civilizada que ha superado el antiguo "ojo por ojo, diente por diente". Porque el "no matarás" es un mandato que cumplen aún en los peores casos, ellos no se equivocan, mandar a matar es tan condenable como matar en sí y la vida en su cultura es sagrada.

Habrá discusiones sobre si aplicar o no la pena de muerte en Israel, es algo que se discute en todo el mundo. Cuando se ven las fotos de los chicos, de ese bebé... son mucho más estremecedoras que cualquier foto de la escena de los asesinatos porque podemos imaginar. Y el tema de qué pena merecen seres tan desquiciados volverá a tratarse en los medios porque cada atentado indigna a los israelíes, y aunque esto ocurre desde hace mucho tiempo no se permiten aplicar una condena de carácter irreversible.

Pero esto que leímos supera toda imaginación y no lo comprendemos. Seguramente estamos equivocados, muchos países con menos motivos para ceder al respeto por los derechos humanos, los violan con leyes tan primitivas cuando se ha demostrado que no evitan que un asesino por naturaleza, mate. Pero que se le dé una vida tan confortable nos resulta inexplicable.

Los israelíes hacen éstas y algunas cosas más incomprensibles todavía, pero nos siguen dando el ejemplo de cómo hacer de un "paisito" un ejemplo para el mundo. Algo así debe explicar por qué ellos en tan poco tiempo están donde están y otros todavía están "colgados del árbol", tienen las leyes pero es como si no existieran porque no las cumplen.

Estos asesinatos no tuvieron mayor publicidad en los medios de comunicación internacionales aunque la merecieran, junto con la noticia debería haberse destacado que aún en casos como éste Israel se mantiene firme en sus convicciones, seguramente no aplicarán la pena de muerte.

ANA

DOCUMENTAL MUY RECOMENDADO


MEGAVIDEO DE UNA CÁRCEL DE ISRAEL

FUENTE:
DOCUMENTAL PARK-CÁRCELES EN ISRAEL




Este documental de History Channel muestra el interior de una cárcel israelí. Dura 52 minutos y verlo nos plantea muchas preguntas, cada cual encontrará una respuesta propia, lo importante es ver cómo es la vida allí, si creemos que habrá en el mundo muchos sitios así para individuos que han cometido crímenes aberrantes. Ni hablar de lo que sabemos que ocurre en las cárceles iraníes, de ellos no se sabe nada más, como no se sabe dónde está Gilad Shalit ni en qué condiciones. Esto confirma lo que yo llamo una cultura superior, que para mi es la que respeta por sobre todo al ser humano, cualquiera haya sido su crimen. No es fácil entender pero vemos los resultados, Israel progresa a pasos agigantados cuando los demás vamos en carreta y seguramente esto debe tener algo que ver.

Allí se entrevista a la mujer que eligió el objetivo y planeó una operación terrorista y habla de las prioridades de la
yihad o Guerra Santa (para que no nos queden dudas de los verdaderos motivos de estos fanáticos), según sus propias palabras en el documental, un atentado que cobró la vida de numerosas víctimas, entre ellas ocho niños, es Ahlam Tamimi y podrán verla entre los minutos 33 a 28 y desde 18 a 13. Ella sonríe permanentemente y también vemos que contiene su risa, habla de haberle dado a alguien la posibilidad de hacer lo que deseaba (el martirio del terrorista que se inmoló llevando a cabo el atentado), no hay el menor asomo de sentimiento ni de arrepentimiento, parece feliz. En el minuto tres otros hablan de los "errores" cometidos, no podemos entender si el hecho en sí fue un error o si se están refiriendo al "error" por haber sido capturados. Todo el documental es así, la articulación de un pensamiento destructivo. La familia de una jovencita, Malki, asesinada en ese atentado planeado por la terrorista en cuestión hace declaraciones que se pueden leer en el Post Nº 299, es la otra parte de esta historia de locura y muerte.

Esto nos hace comprender por qué es tan difícil alcanzar un trato para liberar a Gilad Shalit, gente así, que destruye en lugar de intentar alcanzar una convivencia pacífica y constructiva y que sigue retroalimentándose en la cárcel, estaría nuevamente en las calles y sus crímenes quedarían impunes. Informarse para tratar de entender.

ANA


lunes, 14 de marzo de 2011

801- CULTURAS - JAPÓN - ISRAEL - PALESTINOS


CÓMO LA CULTURA INFLUYE: CONSTRUIR O DESTRUIR




En estos días todos estamos conmocionados por la desgracia que ha golpeado una vez más al pueblo japonés. Los vemos en los medios con admiración, con qué tranquilidad y paciencia están soportando esta situación. En ese pequeño territorio construyeron una cultura que es un ejemplo para los que estamos asentados sobre territorio mucho más generoso y no lo sabemos aprovechar. No sabemos cuánto este desastre los afectará, el futuro es impredecible aunque hayan tomado todas las precauciones posibles, los terremotos y tsunamis estarán siempre porque eso es lo que les tocó. Pero luchan y reconstruirán porque es su patria, su lugar en el mundo. La naturaleza está en su contra, nadie más los ataca, pero a su favor tienen una cultura que construye. Quizá la imposibilidad de detener estos fenómenos los ha fortalecido, los ha hecho disciplinados e industriosos, como se suele decir, "lo que no mata fortalece". El mundo está con ellos y acudirá siempre en su ayuda.


En una comunidad judía de Cisjordania ha ocurrido otra desgracia muy grande, pero no ha sido la naturaleza, son víctimas de la voluntad del hombre. Una familia de cinco personas fue asesinada por seres capaces de degollar a otros cuando están durmiendo, inclusive a un bebé de cuatro meses. Esta noticia tuvo poca cobertura en los medios internacionales porque le faltó la espectacularidad que llena titulares. Sin embargo, la diferencia es abismal, este suceso no debió producirse y marca la diferencia entre culturas.

El crimen está en muchas páginas,
Aurora dio la noticia en el momento en que se produjo y Radio Jai explica que por primera vez se ha dado a publicidad las fotos de la tragedia, una decisión difícil para la familia de las víctimas pero imprescindible para entender mejor la problemática de Israel. Esto es lo que puede pasar cuando criminales pueden acceder a nuestra casa y la opinión pública debe verlo para "sentirlo". Quienes tengan fortaleza mental y emocional para soportar las fotos, allí podrán encontrar los sitios donde están.

La miembros de la familia Fogel no son los primeros ni serán los últimos en la medida que la dirigencia palestina siga premiando a sus "mártires", los que se inmolaron matando a israelíes. En este
boletín de Palestinian Media Watch del 13/03/11, se informa que la AP otorgó dos mil dólares a la familia de un "mártir" que fue muerto antes que cometiera un atentado hace dos meses. Allí también se lee que las armas deben utilizarse contra el enemigo principal (Israel) y que debe ayudarse económicamente a la familia de la "mártir" Dalal Mughrabi, su heroísmo consistió en: "Dalal Mughrabi y sus secuaces secuestraron el 11 de marzo de 1978 (*) un autobús israelí lleno de pasajeros que volvían de un paseo en el norte del país. En el camino a Tel Aviv abrieron fuego hacia los coches que pasaban, matando a varias personas. Los terroristas ataron las manos de los hombres a sus asientos y cuando las fuerzas de seguridad israelíes lograron detener el vehículo, los palestinos armados huyeron, no sin antes lanzar granadas hacia el autobús que ardió en llamas. Los hombres murieron quemados vivos. En total, 37 civiles -hombres, mujeres y niños- fueron las víctimas de esa alocada carrera de la terrorista que acaba de ser honrada por la sociedad palestina."

Allí también se elogian a otros "mártires" que lo son porque asesinan a israelíes. En este otro
boletín de PMW se detallan otros atentados.

En este
video un gran orquesta y una emocionada cantante alaba a otra mártir, Wafa Idris, que tuvo el privilegio de ser la primera mujer suicida palestina, a la que se glorifica junto con Dalal Mughrabi, poniendo su nombre en plazas, escuelas y sitios públicos palestinos.

Finalmente en la campaña
"
MANOS BLANCAS" (VIDEO - The model woman is a terrorist - LA MUJER MODELO ES UNA TERRORISTA) también auspiciada por la ONU, se menciona a Dalal Mughrabi.

Con esta información sobre la incitación al odio en Palestina contra los israelíes, la familia Fogel es una pieza más de este ajedrez entre los intereses de Occidente y una dirigencia palestina que no sirve a nadie, mucho menos a su propio pueblo. Occidente los alimenta para producir esto, criminales que aunque sean encontrados y castigados, ya no tendrán más destino que seguir haciendo lo que les fue enseñado y que forma parte de su personalidad, como es el caso de
Samir Kuntar, quien también asesinó a parte de una familia israelí y que, ya liberado, continúa con su carrera criminal preparando a otras generaciones a emular su crimen. No ha sido recuperado para la sociedad, fue premiado como un héroe por matar a inocentes...

Diferentes países, diferentes culturas, la mayoría estamos apesadumbrados por estas desgracias, en Rafah (Gaza)
celebran el asesinato de un bebé junto con sus padres y hermanos. Unos construyen, otros sólo saben destruir.

ANA

(*) 11 de marzo ¿pasa a ser una fecha clave? es también el atentado en Atocha, 11 de septiembre el atentado de las torres. Para pensar.