139 - "NO HAGAN POLÍTICA CON LA LITERATURA"

UNA RESPUESTA RESPETUOSA

El título de esta entrada lo encontré buscando información sobre Darwish y me sirvió para expresar lo que pienso.

En mi post anterior hay dos mensajes que prefiero comentarlos así, ahora ya son cuatro con los dos poemas que agregó man.avellaneda, uno de ellos lo he eliminado porque pretendo que éste sea un sitio para expresar ideas pero con buen gusto, siempre voy a proceder así y ruego respetar mi posición.

Buscando en Internet encuentro que Hamad Darwish es un fotógrafo, así que supongo que se están refiriendo a Mahmud Darwish. Malo, malo, no saber ni siquiera cómo es el nombre de Darwish...

Creo que las letras y todas las artes pueden dar valor político a ideas que no se corresponden con la realidad, pero que por su belleza adquieren fuerza ideológica, sobre todo en la literatura, para crear una opinión falsa en quien no está informado.

Leí este artículo sobre Mahmud Darwish, que transcribo aquí, de la página del diario EL MUNDO de España:

"Fallece a los 67 años

LA VOZ Y LA CONCIENCIA DEL PUEBLO PALESTINO

El poeta palestino Mahmud Darwish.

TEL AVIV.- El poeta palestino Mahmud Darwish no sólo era la voz de su pueblo, sino también su instancia moral. Porque su crítica envuelta en versos no sólo estaba dirigida contra Israel, sino también contra la dirigencia palestina o contra grupos palestinos enemistados.

Como ningún otro poeta, Darwish tematizaba la historia de las pasiones palestinas. Temas como expulsión, pérdida de la patria, ocupación y la lucha por la independencia se van enlazando en su obra poética. "La poesía no puede cambiar al mundo, pero puede encender velas en la oscuridad", describió Darwish. Con 67 años el poeta falleció el pasado día 9 de agosto, producto de una operación al corazón en Houston, en el estado de Texas.

Ya antes Darwish se había sometido a dos operaciones del corazón, por lo cual trataba el tema de la muerte con mucha naturalidad. "Ella (la muerte) no debe llegar como un ladrón. Prefiero que me haga pasar un mal rato", dijo alguna vez Darwish al diario israelí "Haaretz".

Tras la muerte del poeta, el presidente palestino, Mahmud Abbas, declaró duelo nacional por tres días. Según informaron medios palestinos Darwish será inhumado en la ciudad de Ramallah, donde vivió los últimos años.

En la región de Gaza, liderada por el movimiento islamista Hamas, ningún evento fue aplazado. El poeta había criticado en sus poemas la violencia que llevó a Hamas a controlar la mayor parte del territorio, el año pasado.

Darwish nació en el pueblo de Al Birwa, cerca de la ciudad de Akko, en el norte de Israel. La guerra por la independencia israelí, en 1948, destruyó su pueblo. La familia del pequeño de siete años huyó al Líbano, pero volvió luego a Israel. En sus obras Darwish comparó la pérdida de su patria con la expulsión del Paraíso.

Concluidos sus estudios Darwish se afilió al Partido Comunista de Israel y escribió poemas que eran publicados por diarios de izquierda. Más tarde, en Haifa, trabajó como jefe de redacción del diario árabe comunista 'Al Ittihad'. En 1970 abandonó Israel. Su camino lo llevó a varios países árabes y a París. Desde 1996 vivía entre Ramallah y Amman.

La obra de Darwish está permeada por su compromiso político para lograr un estado palestino independiente. Sin embargo el artista resultó ser una voz incómoda para la dirigencia palestina. Aunque fue votado en 1987 para integrar el Consejo Central de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), renunció, en señal de protesta por la firma del tratado de paz en Oslo, a su cargo de presidente para la Comisión de Cultura, Religión e Información del Consejo Central, en 1993.

Darwish no sólo es considerado el poeta nacional de Palestina por antonomasia, sino que también fue honrado como uno de los más importantes poetas contemporáneos del mundo árabe. Sus más de 30 volúmenes de poesías fueron traducidos a más de 30 idiomas.

Una de sus recientes obras, de 2002, titulada 'Estado de Sitio' se centró casi por completo en la vida de los territorios palestinos durante la segunda Intifada.

El sitio web de Darwish, que se inicia con una grabación en la que se lo oye leer sus famosos poemas, no fue actualizado luego de su muerte. Ni en árabe ni en inglés.

Hace ocho años el artista casi provoca una crisis de gobierno en Israel, cuando el entonces ministro de Educación, Jossi Sarid, quiso incluir algunos de sus poemas en el currículo escolar israelí. Los partidos de derecha amenazaron entonces con retirarse de la coalición de gobierno. Darwish se sintió muy apenado por eso, pero hasta el día de su muerte estaba convencido del triunfo de la razón y que habrá paz entre Israel y Palestina. "Tengo paciencia y espero una profunda revolución en la conciencia israelí", agregó.

http://www.elmundo.es/elmundo/2008/08/11/obituarios/1218449189.html "

Si querías rendirle homenaje a un gran poeta en mi blog, man.avellaneda, aquí está, pero no al político, cuando leemos esta semblanza de su vida y entendemos para qué sirvieron sus poemas.

Colaboró con su talento a que el pueblo palestino, perdiera hasta hoy el camino hacia el progreso y el entendimiento con el pueblo israelí. Ayudó a que tuviera el convencimiento que sus reclamos eran legítimos y encendió en él esa rabia y esa ira que no puede superar, para su propia desgracia.

Rescato la expresión del artículo "instancia moral", no la hay en política, si no, no habría estado encolumnado con un movimiento tan corrupto como la Autoridad Palestina, que hasta los mismos habitantes de Gaza lo repudiaron votando al Hamás, cayendo en una situación peor. ¡Y no renunció a él por corrupción, renunció porque no aceptó el Tratado de Oslo!

En política se hace lo que se puede para alcanzar el poder o mantenerse en él, y evidentemente él tuvo que elegir y sostuvo ese movimiento con su presencia. Lamentable. ¿Hay quien pueda explicarse cómo un comunista podía estar apoyando a la Autoridad Palestina de Arafat?

Simplemente políticamente estaba eligiendo dónde estar, pero no por la paz, sino para fomentar más guerra.

Otra frase: "La poesía no puede cambiar al mundo, pero puede encender velas en la oscuridad", o PROVOCAR INCENDIOS, y creo que él colaboró mucho en que esa región no tenga paz. Sí, creo que los artistas pueden mostrar lo malo como bueno y lo falso como verdadero, el arte se dirige a las emociones y no al razonamiento.

El arte no necesariamente refleja la realidad, puede ser todo lo contrario, como en este caso. Entonces, o hacemos política o hacemos arte. Y si hacemos arte en política por lo menos seamos veraces.

Condenó la violencia entre grupos internos palestinos (El poeta había criticado en sus poemas la violencia que llevó a Hamas a controlar la mayor parte del territorio, el año pasado.) ¡pero fomentó la violencia en la región!

Cualquier lector no advertido tomará estos bellos poemas como bandera de la expresión y realidad de un pueblo, pero, como dice Andrés, creo que fue un instigador para que su pueblo recorriera el peor camino, el de la lucha contra un supuesto "invasor" al que no puede vencer, sólo se está suicidando desde hace más de 60 años cuando no aceptó la partición.

Dice: "Tengo paciencia y espero una profunda revolución en la conciencia israelí". ¿Y qué hizo él para revolucionar positivamente la conciencia palestina? ¿Qué hizo él de bueno por su pueblo más que ayudar a llevarlo a un callejón sin salida?

Cuando dejen de mentirle a ese pueblo, cuando lo ayuden no a combatir sino a adaptarse a la realidad, a trabajar, a usar todo el dinero que han recibido no para armarse sino para construir, como hizo Israel, entonces habrá paz en la región y no la guerra que poetas como éste fomentaron como solución para un conflicto que nunca debió existir.

ADVERTENCIA AL LECTOR: A PENSAR, PUES, A INFORMARSE.

ANA