143 - NACIONALIDAD Y JUDAISMO

LA INSEGURIDAD DEL JUDÍO DE LA DIÁSPORA


Me voy a atrever a tocar un tema muy espinoso y me dispongo con mucho temor a soportar las críticas. Mi propósito es que pensemos juntos, los judíos y los que no lo somos, sobre un tema que existe en cualquier país.

La experiencia me dice que hay una actitud hacia el judío de simpatía o antipatía, con todas sus consecuencias; rara vez se es neutral. No es tan difícil explicar esto si pensamos que durante casi 2000 años en un occidente cristiano se lo acusó de "asesino de Cristo". Esto marca a fuego a un grupo social al que sólo es posible diferenciar por el nombre, la religión y a veces el aspecto o la vestimenta. No es posible de otra forma, no de balde durante el holocausto se lo obligó a usar una estrella en su pecho para identificarlo. No es lo mismo con un oriental o un negro, si durante tantos años estos hubieran sido perseguidos la "tarea" hubiera sido mucho más fácil.

Dos milenios es toda la historia del cristianismo y obviamente ha producido una relación de desconfianza entre unos y otros, resolver esta cuestión es un desafío. El conflicto se plantea porque esa identidad y pertenencia a un grupo no invalida su nacionalidad. Si uno le pregunta a un judío de cualquier lugar del mundo qué nacionalidad tiene le dirá que es americano, turco o lo que fuere, no se define como "americano judío" o "turco judío".

También hay una diferenciación con respecto a los descendientes japoneses, chinos o negros, que también tienen la nacionalidad del lugar donde han nacido y se han criado, y si mantienen algunas tradiciones nadie se sorprende ni los considera extraños. Simplemente dicen "el chino" o "el japonés" de la escuela o del trabajo, es muy distinto cuando se dice "el judío". Esto nos sonaba mal y por ese estigma los considerábamos diferentes, y entonces los hicimos diferentes.

Duele escribir esto, pero no podía tener otro resultado. Hoy en día hay un cuidado muy especial, no se le dice a alguien negro o judío, porque se lo toma como una agresión. Sin embargo, a mi me parece que toda esa diferenciación que hemos creado deberá ser debatida a viva voz y en todos los ámbitos. El judío de la diáspora, poco a poco, deberá ayudarnos a superar esta larga y rara relación, porque es tan natural del país en el que nació y vive como cualquiera, siempre fue así, sólo que ahora hay un Israel que lo acogerá si algún día aparece la bestia con poder que lo persigue. Esa es la situación que subsiste y sólo esa. Y los que no somos judíos debemos ser capaces de subsanar como podamos esa imperdonable discriminación.

¿Alguien pensó alguna vez como judíos a Rubinstein, Marx, Freud, o a miles que podría nombrar como judíos pero que fueron tan sobresalientes, que a nadie se le ocurrió pensarlos diferentes más que por su talento? Creo que no y también creo que ellos tampoco se pensaron como judíos, se pensaron con la nacionalidad que tenían. Pero me parece que nunca se sintieron seguros, ni siquiera ellos.

Un judío no nace israelí, ese es un reaseguro de su supervivencia o una elección pero, aun con una identidad que lo cohesiona con su pueblo, siente a su patria natal y responde a ella. Nadie era más alemán que un judío alemán y nadie más polaco que un judío polaco, sin embargo, ocurrió el holocausto, mundo loco.

Isaac Bashevis Singer, premio Nóbel de Literatura y polaco radicado en Estados Unidos desde muy joven, decidió escribir en idish, su idioma natal, porque su literatura estaba referida a su Polonia y a la comunidad judía polaca que era tan pobre, que en inglés no tenía tantos términos para definir "pobre", palabra que debía estar en sus escritos permanentemente. Nada lo cambió, siguió siendo un polaco en los Estados Unidos, no un americano, no un israelí.

Inclusive los nacionalizados israelíes siguen amando profundamente a su país de origen y los que están fuera de Israel aman a Israel, así son las cosas y difícilmente podrían ser de otra forma. Creo que la creación del Estado de Israel y su éxito acelerarán los tiempos y cambiarán esta historia.

Y si alguien hace la capciosa pregunta acerca de lo que debe hacer un judío si tuviera que luchar contra Israel, puedo contestar que nadie destruye a su hogar ni a sus hermanos, y mejor perder de vista al malicioso.

Para terminar voy a citar las palabras de Pilar Rahola tomada de una conferencia en Chile:

"Yo les quiero pedir algo especial y se lo pido a los jóvenes. Ustedes tienen la gran responsabilidad de sentirse enormemente orgullosos de ser judíos, de sentirse parte de un pueblo que está en la base de lo mejor que le ha ocurrido a la humanidad, pues todas las ideas de futuro tienen que ver con los judíos. Ustedes encarnan los mejores valores de la Libertad. Les pido a los jóvenes que no militen en el autoodio. Que cuando alguien les diga que son israelitas o hebreos, digan con orgullo que son parte de la comunidad judía. Úsenlo con orgullo, por obligación con la memoria, y por necesidad, pues el mundo necesita que la generación de judíos que se está formando en la tolerancia y en la libertad, construya los pilares. El mundo necesita judíos visibles, que estén ahí en su condición de judíos. No militen en el síndrome de ghetto. Salgan y sean chilenos, en su condición de judíos. Hay una Santiago judía, que es chilena y es judía. Y vuelvo a mi padre. Entendí lo que me decía. Yo no soy judía, pero sé que sin ustedes no estoy completa. Shalom"

Amén.

ANA